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拒绝出售霍皮族印第安人6的崇拜对象

明仕手机版登陆 2017-03-13 01:06:04 财政
<p>6月10日在Drouot拍卖他们的一些仪式物品,揭示了法国对真实生活遗产的破坏令人沮丧的漠不关心</p><p> 10062015于10:53•在11062015更新于15:30 |由Jean-帕特里克·拉松(民族学家,国际生存法国),帕特里克·佩雷斯(民族学家,教授图卢兹国立农艺学校(ENSAT)和科林·吉尔斯(博士生人类学在Ecole des高等研究社会科学院(EHESS),而男人的命运划分主要是荒谬的和悲惨之间,和我们的世界消失</p><p>无影无踪然而,最近的美索不达米亚的古迹遭到破坏,经日期为最后的虚无主义,显得可恶,因为在这些遗骸和他们继续提高利率,是由好奇心和多样性不甘心一个人类那仍然是一个挑战,我们的感情和我们的头脑给命运的想法,但这是一种更加阴险的野蛮行为,政府之间的简单法律或协议可以通过其最小的内部定义轻松地在这一领域补救法国文化财产iénabilité,表现出了无法理解的冷漠可能破坏或实际居住的遗产没有这些方面,他们有时是唯一的出路财富卖亚利桑那州,德鲁奥百katsinam霍皮印第安人2013年4月,月和2014年12月和周三,6月10日自然是震惊所有谁知道通过其主席,美国大使的重复调用这个部落和人民的充满活力的文化抗议美国法国,民族学家或国际生存和他的律师皮埃尔·塞尔 - 施雷伯,在2013年4月提出的中间,的说明都是徒劳枉然也移动到巴黎2014年12月Humetewa女士首先判断霍皮族的起源,与司法部长Mme Taubira就此问题进行了交谈.Hopi文化是一个拥有18,000名灵魂的小人物ivant亚利桑那仍然是非常生动的,虽然他们的礼仪周期,以前巨大的财富仍然完全在一个村庄又一个邪教抵制,它一直是自己的信念必不可少的实践,现在合并他们的存在是他们有更多的“珍贵”这些都是katsinam:戴“口罩”的储备期舞蹈访问舞者将说服中心人物的人,很保护他们的崇拜没有什么旅游还有,要谦和的大美女礼仪这些katsinam总裁青年发起和绝对必须保持隐藏的他们当然不能拍摄或在现场,或更不用说抽出休息的时候,分配他们将陪伴每个人在他的一生中穿越时空,在世代之间建立联系因为katsinam有更多他们的维度:他们是死者的灵魂,他们在修炼的季节里与他们的后代一起回到村庄跳舞;什么是携带雨水,生活在这些沙漠地区的云,并推而广之,是现实的各种人物:动物,植物,明星等,他们允许,根据霍皮人,每年的更新,尽管他们的状况儿童不稳定,霍皮人接收katsinam自己代表因此,它可以识别和学习,随着时间的推移,这些慷慨的人物实际上叔叔和父亲的娃娃,但在舞蹈,katsinam的假设一个模糊的身份,必要的和亲密的他去世后,他的脸上布满了棉口罩,它会变成它的云......我们的一神论的传统,很难想象什么katsinam神圣和世俗的在我们的历史中确实被重新定义,金钱和美德之间的关系推动了改革或相互使用对于霍皮人,另一方面,没有交换,否则e切口白内障手术挽自己和一起死,而是为了延续运动和外观,使他们能够存在,荣誉的世界,苏打社会超越其分歧的祖先的传统,不变的学说有关的美服务它的对象在美国的一些法律禁止贸易,易货贸易,因此这些项目的过去的二十年的出口,霍皮人已经意识到(游客一旦被盗宗教物品的数量传教士第一人种学家)或无良老乡出售,滥用公共所以他们试图恢复他们,经常成功,在博物馆,大学......只有上述的娃娃总是可以使礼品项目和销售,以及鹿皮鞋,皮带,首饰隐蔽katsinam到收藏家或博物馆储备,但是长时间的,因此减少他们的宝贵和他们的转让性质曲他们没有在国际被盗艺术品和遗产物品清单上注册,从上面可以理解在暂停首次销售的过程中X拍卖,法国法院至少统治,忽略了文化背景,但是,回想一下法国签署了欧洲人权公约中的两篇文章其中规定,信仰自由和等于对于由于各种规范(第9和14),我们是在不公平对待的存在,只有无知可以解释如果采取适当的立法措施可以防止不公平或者通过签订与法国拒绝或者更一般地,由22个国家最后进入法国法律国际统一私法协会公约的规定于1995年批准,禁止在国内销售的美国的双边协议禁止在其原产国销售的外国物品在国民议会和参议院批准后于2002年3月在法国结束的立法程序文本由韦德里纳,外交部长提出,但在第二个读数“遗忘”,可能是一个不可告人的利益受害者在美索不达米亚和尼泊尔对物体的新涌入指向最近发生的灾害,这将是很合适,这个立法工作简历,终于走完世界订阅享受报纸在那里,当你想纸订阅,100%数字化,提供Web和平板电脑从1€信息杂志订阅世界在线时,

作者:狐噎

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